神話的存在早於心理學，是最早對生命中疑難雜症的探索與見解，被保存在傳統信仰當中，具有安頓人心的力量。 隨著社會發展日新月異，河合隼雄發現，在看似進步的現代生活中人們卻失去了歸屬，無法回答「支持自己活下去的，到底是什麼？」甚至為了逃避這個問題，使自己陷入「忙碌」與不斷透支的人生……解決之道在於，人們需要更認識自己，並與周遭萬物重拾「具生命意義」的連結，而這正是閱讀神話能夠做到的──因為眾神就像我們內心的住民。 例如，在日本神話中，太陽是名為天照的女神，儘管現代人講究科學多半已不這麼理解，但每當在山頂看見旭日初升時，人們內心往往會湧現一股深深的感動與虔敬，甚至因此做出雙手合十的動作。追究這背後的原因，並不在於「太陽」等於「神」，而是因為這份感動、這種發自內心的情感本身就是一種神聖體驗。換句話說，人們敬拜的是顯現於自己內心世界中的太陽女神。 眾神的姿態呈現...(展开全部)

本書對電影編劇、拍電影的人、電影分析者，以及電影和心理學的學生而言，是一本必讀的書。本書的目的就是要成為那些渴望寫出成功的劇本，或拍出成功電影之人的寶典。尹迪克博士對那些複雜的心理學概念、角色特徵，以及情節線的敘述，是清晰而且直接的。他的書直接對角色發展、塑造與劇本分析，提供了具體的幫助。 要使你的故事生動起來，編劇們必須瞭解人類行為。運用這本書，編劇可以讓西格蒙‧佛洛伊德、卡爾‧容格、艾爾弗列德‧阿德勒、艾里克‧艾瑞克森和約瑟夫‧坎伯成為他們的寫作伙伴。《編劇心理學》以具心理衝擊的角色和衝突，協助你書寫的技巧，你將學習到如何創造有說服力的動機，令人信服的認同發展，以及能產生逼真銀幕光影的原型。

天才如何為異常心理所苦， 又如何因怪癖而成就非凡？ 歷史上的天才，都有著鮮為人知的怪癖： ●榮格童年逃學，自陳有「雙重人格」； ●三島由紀夫有著致命性的「完美主義」，自殺前還交了最後一篇稿； ●甘地節食禁欲，是出於罪惡感、近乎「強迫症」的潔癖； ●尼采、叔本華、海明威、王爾德，皆因母親的掌控欲引發身心問題…… 一切怪癖、潛伏於日常的異常行為， 都是內心欲望的投射，起因於得不到愛的孤獨感。 ●完美主義者經常強迫性地追求某個事物，容易陷入嗜癖行為，例如工作狂、酒精成癮、暴食症，無法停止自虐或虐待別人。 ●家暴的目的是在給對方帶來痛苦，同時體會支配的快感。 ●從小被施以暴力的人反而容易沉溺於破壞性的行為，因為過去只有被傷害的經歷，而沒有被愛護和受人尊重的記憶。 ●為什麼有些人，一再因偷窺少女的裙底而被抓？為什麼明星因吸食非法藥物、毒品而被逮捕？為什麼...(展开全部)

嘔心瀝血的正妹心理11擊，讓你面對正妹不再語無倫次、手足無措！ 讓你不再把正妹奉若神明！最簡單的11個方法，讓你和正妹交朋友， 贏得正妹的心！ 超強正妹陪審團站臺，讓最真實的正妹心理原味重現！ 正妹都很注重外表吧？這絕對是不實的指控！ 不管是什麼年紀的正妹，她們追求的就是一個能夠帶的出場的男人！ 具有高度社交價值的男生絕對讓正妹眼睛為之一亮！ 對付超拜金的正妹，就用黑暗兵法來搞定！ 正妹最愛的不是型男，而是那種具備全面性好的男人！ 把正妹當如花，克服正妹恐懼症！ 正妹出門好像很少帶錢，沒錯！這是我們男生把她寵壞了！ 只要被正妹認定是想追她的人，基本上這個人就不是人了！ 別太怪正妹不回電不回MSN，每天要應付的豬哥男實在太多了 ！ {還有更多你所不知的正妹心理，翻開本書就搞定！}

為什麼我老是愛拖延？是與生俱來的壞習慣，還是身不由己？ 拖延，不是時間管理出了問題，而是內心的恐懼在搗蛋！

英文版銷售25萬冊，授權全球15種語言版本 拒絕令人崩潰的不良設計！ 如果你是設計師，請為產品的易用性而奮鬥。 如果你是使用者，請支持安全、實用又賞心悅目的好設計。 如果在旅館裡弄不清楚怎麼開水龍頭，或者面對不熟悉的瓦斯爐或電燈開關時，即使再聰明的人也會手足無措。認知科學家唐納‧諾曼大膽地指出，錯不在我們，問題出在忽略了基本心理學的不良設計。雖然拙劣的設計俯拾即是，但是要設計出容易理解、方便使用、令人愉悅的產品並不困難。《設計的心理學》說明良好的設計是可能的，只要遵循根據人類行為歸納出的設計原則，引導使用者在正確的時機，採取正確的行動，得到令人滿意的使用經驗。 《設計的心理學》解釋這些基於心理學的設計原則，如何在日新月異的科技進化中歷久彌新。在這本充滿娛樂性及洞察力的著作裡，諾曼強調優秀的設計是最重要的產品競爭優勢，也是影響消費者行為的關鍵...(展开全部)

為什麼一頭栽進去的人才能真的離開？ 為什麼唯有強者才知道感謝？ 為什麼無論一個人或兩個人，都必須一個人活下去？ 為什麼心的支持成為靈魂的負擔？ 為什麼「從前很好」是跟不上進步腳步的人的說詞？ 為什麼遇到危機時才能絕處逢生？ 常常需要跟許多需要心理諮商的人見面的日本名心理諮商師河合隼雄 在本書中提出了以上許多的觀點，令人忍不住要問為什麼？ 這一連串的為什麼，河合隼雄透過他長期的諮商經驗與觀察，提出他的看法。譬如真正的強者來看他，即使沒有接受心理諮商師很多的幫忙，卻是靠自己很努力地調整，病情轉好之後，反而常回來感謝他，而讓心理諮商師花費好大的勁去諮商幫忙的對象，卻很少回頭來謝謝他。所以河合隼雄說真正的強者才知道感謝。 等等這些有趣的心理大師的觀點，值得令人細讀。一邊讀，一邊讓人了解人心，也給看書的人很好的自我觀照內心的機會。

本書就心理學家奉為圭臬的科學典範予以說明與評析，並就佛洛依德與華森的兩種心理學典範做了客觀批評。全書詳細介紹人文運動的振興與發展過程，為國內心理學及諮商學術研究打開另一新的視野。

本書就心理學家奉為圭臬的科學典範予以說明與評析，並就佛洛依德與華森的兩種心理學典範做了客觀批評。全書詳細介紹人文運動的振興與發展過程，為國內心理學及諮商學術研究打開另一新的視野。

～廣度與深度兼具的榮格入門指引～ 瑞士精神病學家、分析心理學的創建者榮格， 將許多關於宗教、靈魂、神話、神祕學知識，引介入心理分析， 全新的洞見讓這門學科跨入更深邃的領域， 然而其觀點也超越傳統的學術範圍，使入門者對榮格學派使用的術語不甚熟悉， 在入門時無所憑依。 本書為第一本以辭典形式來釐清分析心理學的指南， 由三位國際知名榮格學者仰賴他們廣博的分析、教學以及寫作經驗共同編纂， 主要內容為： 1、榮格引介及發展的專門術語及概念 2、榮格以特殊用法來使用的一般術語及概念 3、榮格以不同方式來使用的尋常字詞 4、由其他分析心理學家所引介的重要術語 5、榮格採用或加以延伸的精神分析術語 本辭典展示了榮格的觀點歷經如何的調整與修正， 同時涵蓋幾位重要的榮格分析師詮釋， 如佛登（Fordham）、法藍茲（Von Franz）、諾伊曼（Neumann）等...(展开全部)